CAC读书会 | 媒介物质在当今炼金中的存有

前现代时期，炼金术士们企图将普通金属“提纯”，转化为黄金、仙丹，为人类带来永生。现代科学为探索、延续人类生命增加实证基础，将“炼金术”引向“化学”，并应用于生物医药业、材料业、建筑业、制造业等领域，最后被转化、加工为终端产品——普通金属或成为庞然大物（如建筑）的重要材料，或是日常电子设备背后（如电视、手机、电脑、LED广告屏等）被忽略的集成体。漫长的编年媒介史显现人类的科学认知、技术使用、价值观、以及日常生活方式的演变。然而，随着艺术理论、哲学界对新物质主义与非人类中心叙事的转向，诸多学者主张，“时间性”并不是单质的。物件在与自然、人类的关系中，演化着自己的生命周期。一个考古物件，裹挟着千年、万年的生态演变；一块埋在泥土里的电子金属零件，叙述着复杂的地缘政治动态与全球技术经济版图。媒介理论家、艺术史学家尤西·帕里卡（Jussi Parikka）在《地质媒介》（A Geology of Media，2015）中，从电子媒介垃圾（e-waste）的深度时间（Deep Time）理论与微观时间性（Microtemporalities）理论入手，着重论述了机器、计算机技术变迁中的复杂时间性、全球地方性，以及被遮蔽的生命周期。并且，他还提出僵尸媒介（Zombie Media）理论，认为电子垃圾并不属于“完全死去”的淘汰品，而是以或有害、或创意的形式延续着生命。一方面，它埋于地下、抛于河流，成为有害物质。另一方面，它也可以被挖掘、复活、再创、重新使用，或做成艺术作品。那么，透过媒介理论的视角，电子垃圾与二手物品是如何渗透在社会微观的毛细血管中的呢？社会非虚构记者亚当·明特（Adam Minter）亦从社会结构、微观经济、人类学调研入手，在《废物星球》（Junkyard Planet：Travels in the Billion-Dollar Trash Trade，2015）中讲述发达国家的巨头企业电子产品如何销售、流通、丢弃在发展中地区，并成为部分发展地区的“现代炼金”生意，通过冶炼、翻新等方式，变废为宝，发家致富。细致的社会案例折射出媒介社会的现代性——它以全球劳工与不平等分配为基础、以产品技术迭代为增长点、以经济发展为指标、以快速致富为欲望目标。而同时，微小生意的技术并不能更健康、无毒地拆解21世纪的电子金属产物。高危、有害、低技术门槛的回收工作，形成“影子行业”，以低效的方式，延续着“僵尸媒介”的生命周期。不论是媒介理论还是社会公共议题，指涉着现代性下“跨学科”的问题与挑战。本期读书会将回溯经典媒介理论书籍《地质媒介》、以及社会报道，旨在从理论出发，理解日常社会，打开艺术对科技社会的另类创造力。

<关键概念>

深度时间 Deep Time

它与地质研究有关，即研究地质的历史时间，也被媒体研究和艺术研究提及。齐格弗里德·兹林斯基（Siegfried Zielinski）作为第一个提出“媒体考古学“的媒介理论家，用了“深度时间”一词来描述媒介文化和媒介历史。

微观时间性 Microtemporalities

这一概念由沃尔夫冈·恩斯特提出。通过“微观时间性”，人们得以注意到信号、通信、数学、数字计算以及这些深层内部结构运转中（Operational）的动态网络。

僵尸媒介 Zombie Media

它与物质的计划性淘汰（planned obslescene）有关。社会发展中被淘汰的电子文化和产品不只是无用、被丢弃的死媒介物，还是作为布景中的僵尸媒体——活死物（the living dead）。活死物也并非毫无影响，它们会继续作为有害物质存在。变成了有害物质的媒介物也可以从原来的金属与物质中被重新开采，而它可能本身已变成了土壤和空气中有害的一部分。

心理地理物理学 Psychogeophysics它可以定义为对地理和地点于个人的总体影响的研究，它是艺术人文与科学的结合。地球物理学（Geophysics）透过定量物理方法研究地球的自然科学学科。通常使用地震波、重力、电磁、地热和放射能等方法。而心理地理物理学（Psychogeophysics）则结合了艺术研究，提出了一系列跨学科的公共实验和研讨，挖掘光谱城市，并通过科学测量和测绘，算法行走和（实验）情境的构建，来观察地球物理/光谱生态对个体的精确影响。